Segregação racial, instituída oficialmente em 1948, que caracterizou a cultura, a política, a sociedade, a economia e a vida na África do Sul do século XX. Justificada pela convicção de que cada grupo racial (brancos, indianos, negros) teria prosperado mais com base num desenvolvimento separado, por favorecer o predominio político e económico da minoria branca (menos de 20% da população), mantendo a restante comunidade na pobreza e na ignorância para impedir que esta amadurecesse a consciência cívil e que reclamasse a si os mesmo direitos e benefícios de que gozavam os brancos. O apartheid durou até ao final de 1993, quando foi abolido com um referendo.

1. MENINOS DE RUA

Hoje prefere-se fazer uma distinção entre dois tipos de meninos de rua, isto é, os menores não acompanhados que, privados de referências de adultos, não vão à escola e vivem por conta própria, frequentemente associados a bandos, e os meninos de rua que, apesar de viverem com os pais ou outros familiares e eventualmente frequentarem a escola, passam a maior parte do tempo fora de casa sem a vigilância de um adulto responsável.
Ambos se dedicam especialmente a actividades ilegais que vão desde pedir na rua a roubar. Em muitos casos, os pais ou outros familiares colocam as crianças na rua para que estas obtenham dinheiro para eles.

2. CRIANÇAS SOLDADO

A presença de crianças armadas, com idades compreendidas entre os 10 e os 16 anos, é uma realidade em 25 países africanos, em alguns países da Ásia (como o Afeganistão, Myanmar, Sri Lanka e o Cambogia) e na América do Sul, em particular na Colombia e no Perú. Em alguns países europeus como a Bosnia-Herzegovina, o Kosovo e a Chechenia muitas crianças fazem parte de grupos armados da oposição ou de grupos paramilitares, e até os Estados Unidos reconheceram a participação de soldados de 17 anos em operações militares na primeira Guerra do Golfo, na Somália e na Bósnia. Segundo os dados da UNICEF as crianças soldado no mundo são cerca de 300.000 e combatem em 41 países diferentes. Estas crianças dividem-se em grupos diferentes; podem prestar serviço espontaneamente ao seu líder tribal e nacional, ou depender de milícias privadas, ou podem ser forçadas por militares no exército, ou ainda por combatentes que lhes raptaram a família. Para além de lutar contra homens armados, são treinados para agredir a população civil não armada.

3. CASAMENTO NA INFÂNCIA

O casamento precoce viola os direitos das crianças e compromete a saúde e o desenvolvimento dos jovens em muitas regiões.
Em África, quase dois terços das mulheres casam muito jovens: existem contratos de casamento para crianças de 4 ou 5 anos e por vezes até anteriorers ao nascimento. Algumas casam e deixam a família pouco depois de assinar o contrato mas a maior parte junta-se ao marido entre os 10 e os 13 anos.
Este costume permite às famílias pobres melhorar a sua condição económica, estabelecer ligação com as famílias mais ricas, garantir a virgindade das filhas até ao momento do casamento ou evitar que mais tarde fiquem sem marido. A prática tem efeitos nefastos na saúde e bem-estar psicológico das raparigas.

A cooperação para o desenvolvimento é uma estratégia de intervenção que a comunidade internacional começou a elaborar a partir dos anos 80, a seguir a crises repetidas, carestias e catástrofes naturais que tiveram lugar no Terceiro Mundo. Tal estratégia não significava fornecer material de ajuda a curto prazo mas alargar os seus benefícios no tempo, ajudando as populações atingidas a reorganizarem-se de forma autónoma.
Hoje, a ONU, as instituições privadas de cooperação (ONG, organismos não governamentais) e os governos preferem falar de desenvolvimento sustentável.
Um sector à parte da cooperação é constituído pelo comércio justo, que ajuda a economia dos países em via de desenvolvimento levando os seus produtos para os mercados dos países ricos através de canais preferênciais

Do ponto de vista semântico, discriminar quer dizer discernir e distinguir que as coisas e as pessoas têm uma valência neutra ou positiva. No contexto multicultural, em vez disso, caracteriza-se enquanto negação de direitos dos sujeitos ou das comunidades de indivíduos também no que diz respeito ao acesso aos recursos, por motivos de caracter étnico, linguístico, religioso ou cultural. Sendo menos forte, o conceito de discriminação aproxima-se do conceito de xenofobia, ao qual faz referência para conhecer as implicações negativas para os destinatários.

Educar de modo "intercultural" significa aplicar de forma prática os princípios da pedagogia intercultural: educação para a paz, para os sentimentos, para ouvir, para dialogar, para gerir conflitos, para a legalidade e respeito dos limites. Na literatura pedagógica da língua italiana, e em parte também da francesa, é possível encontrar o adjectivo "intercultural", não referido a um conceito específico (outros autores falam de "interculturalidade"). A nível semântico, a ligação do prefixo "inter" à palavra "cultura" presupõe a relação, interacção, a alteração de dois ou mais elementos culturais.

A palavra étnia é problemática, quase suspeita, anunciada publicamente como sinónimo de raça. Pode-se definir o termo no sentido grego: parte do todo, uma província de um território total; Hipócrates utiliza-o para denominar uma parte do corpo humano; para além disso, exprime a dimensão de uma localidade que faz parte de uma totalidade que se reconhece como tal, um grupo humano específico que faz parte da espécie humana. As pessoas nas suas caracteristicas especificas são casos de uma espécie, são individualidade, manifestações particulares episódicas da humanidade, que é multiplicidade.
A utilização não ideológica do termo "étnia" reprsenta o conceito inglês de tribo, usada como por exemplo pelos refugiados nos campos de refugiados africanos para indicar o grupo com que partilham tradições, história, língua e localização geográfica no seio da sua comunidade nacional.

A integração é um processo gradual que indica a capacidade de confrontar e de alterar - numa posição de igualdade e de participação - valores, normas, modelos de comportamento, seja da parte dos emigrantes seja da parte da sociedade de acolhimento; os novos residentes tornam-se participantes activos na vida económica, social, cívica, cultural e espiritual dos países de emigração. O aspecto interrelacional é essencial na noção de integração, que implica a mistura da cultura e exclui a justaposição.
O conceito de integração opõe-se à noção de assimilação.
Essa supõe a integração comunicativa, a integração entre os instrumentos e a rede de comunicação da sociedade de acolhimento, por um lado, e os instrumentos e a rede de comunicação da comunidade emigrante por outro.
A interdependência, o confronto, a alteração, a posição de paridade caracterizam assim o modelo sociocultural da integração. Após eliminar certas ambiguidades que possam resultar do uso frequente da palavra "integração" - incorporação de uma parte de um todo - podemos escolher, como sugerem alguns autores, a expressão de integração na pluralidade.

A convenção internacional 138 da ILO, Organizzazione Internazionale del Lavoro (Organização Internacional do Trabalho), fixa como idade mínima para começar a trabalhar os 14 anos. Aplicando este parâmetro, e tendo os dados disponíveis, África - com pelo menos 80 milhões de africanos entre os cinco e os 14 anos forçados a trabalhar - é sem dúvida o continente com a percentagem mais elevada de crianças a trabalhar relativamente à população termos absolutos. O Mali detém o record com 54,5% da população infantil a trabalhar, seguindo-se Burkina Faso, com 51%, a Etiopia, com 42,3% e o Quénia com 41,2%. Mas o primeiro lugar a nível mundial é ocupado pela Ásia com cerca de 150 milhões de crianças a trabalhar num total de 250 milhões. O problema diz respeito até à América Latina, sobretudo o Haiti, a Guatemala e o Brasil, Europa e Estados Unidos, em que 1 criança em cada 100 está empregada em actividades económicas. Pelo que é possível apurar, o número de crianças forçadas a trabalhar está a crescer rapidamente e prevê-se que possa chegar aos 100 milhões até 2015.

O preconceito é a formulação de uma opinião preconcebida de uma pessoa ou de um grupo social, emitida de forma desagradável e em antecipação, não por conhecimento directo de um facto mas sim baseado na opinião comum. É uma atitude que, por ser fortemente sugestivo, tende a afirmar-se como verdade objectiva dentro de um grupo, do qual se sustém a demonstrabilidade com base em observações empíricas ou a lugares comuns geralmente partilhados.

A definição de refugiado encontra-se no artigo 1 A, parte 2 da Convenção de Genebra: é refugiado a pessoa que "receando com razão ser perseguida em virtude da sua raça, religião, nacionalidade, filiação em certo grupo social ou das suas opiniões políticas, se encontre fora do país de que tem a nacionalidade e não possa ou, em virtude daquele receio, não queira pedir a protecção daquele país; ou que, se não tiver nacionalidade e estiver fora do país no qual tinha a sua residência habitual após aqueles acontecimentos, não possa ou, em virtude do dito receio, a ele não queira voltar."

Como o refugiado, é uma pessoa perseguida ou ameaçada que teve de abandonar a sua casa. A diferença do refugiado é que não cruza uma fronteira internacional reconhecida, mas fica no seu país de origem. Os desterrados são maioritariamente vitimas das guerras cívis. O número dos deslocados/desterrados no mundo é maior do que de refugiados.

É um processo de transformação, em que a exploração dos recursos, a direcção dos investimentos, a orientação do desenvolvimento tecnológico e as alterações institucionais são coerentes com as necessidades futuras e as actuais. É um desenvolvimento para satisfazer as necessidades das gerações actuais sem comprometer a possibilidade de as gerações futuras satisfazerem com sucesso as suas próprias necessidades.

"O desenvolvimento que está em posição de satisfazer as necessidades das gerações actuais sem comprometer a possibilidade que as gerações futuras têm de satisfazer as suas próprias necessidades."

"Vivemos num planeta inserido numa delicada e intricada rede de relaçõesi ecológicas, sociais, económicas e culturais que regulam a nossa existência. Se queremos um desenvolvimento sustentável, deveremos demonstrar uma maior responsabilidade nos confrontos do ecosistema do qual dependem outras formas de vida, considerando-se parte de uma só comunidade humana, e nos confrontos das gerações que seguirão a nossa."

United Nations Children Found (Fundo das Nações Unidas para a infância). É a agência especializada da ONU, criada em 1946, que se ocupa de tutelar os direitos das crianças em mais de 150 países. Para além da ajuda humanitária às crianças das regiões atingidas pela guerra e carestia e no apoio a iniciativas escolares-educativas, a sua acção traduz-se na codificação dos direitos da infância, que graças à UNICEF obtiveram um reconhecimento especial.